衣服
冠称元服，衣曰身章。曰弁曰冔曰冕，皆冠之号；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。上公命服有九锡，士人初冠有三加。簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。敝衣曰褴褛，美服曰华裾。襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰。左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣。
【注解】元服：古人行冠礼叫加元服，故称帽子为元服。身章：《左传·闵公二年》：“衣，身之章也。”本是表明贵贱身份的服饰。后泛指服饰的纹饰。如陆游《磨衲道衣》“久脱朝衣学道装，溪云野鹤作身章。”弁冔冕：弁有缁布冠。也有赤黑色的布做的叫爵弁，是文冠；白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。冔是殷商时帽子的名称。《仪礼·士冠礼》：“周弁，殷冔，夏收。”蔡邕《独断》卷下：“冕冠周曰爵弁，殷曰冔，夏曰收。皆以三十升漆布为縠，广八寸，长尺二寸。加冕缯其上。”冕本指帝王、诸侯、卿大夫戴的礼帽。后专指皇冠。履舄屣：履从郑人买履的故事知道是鞋。舄：晋崔豹《古今注》：“以木置履下，干腊不畏泥湿也。”屣：《广雅》“屣，履也。”上公：三公之上为上公。命服：官员按其官衔等级所穿的礼服。九锡：帝王赐给权臣的九样礼物。颜师古《汉书注》：“车马、衣服、乐悬、朱户、纳陛、武贲，鈇钺、弓矢、秬鬯。”士人初冠有三加：士人即读书人。男子二十而冠始学礼。初加缁布冠，次加皮弁，再加爵弁，称为三加。章甫缝掖：《礼记·儒行》“丘少居鲁，衣缝掖之衣，冠章甫之冠。”白丁：白是白色，丁指男子。古代平民男子只能穿没有染色的白色麻棉作的衣服，故称平民或没功名的人为白丁。青衿：《诗经·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也。学子之所服。”葛屦履霜：《诗经·魏风·葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜？”葛屦是葛草与麻编成的鞋，可以理解为草鞋。绿衣黄里：《诗经·邶风·绿衣》“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。”古人以黄色为正色。把绿衣服穿在外面，黄衣服穿在里面，是贵贱失伦。弁髦：弁指缁布冠，髦是孩童垂在眉际的头发。因行冠礼后，缁布冠不再使用，髦也要剃去束发为髻。所以对小孩子来弁髦就是一种装饰。
【译文】冠也称元服，衣也叫身章。叫弁叫冔叫冕，都是帽子的称号。叫履叫舄叫屣，都是鞋子的名称。上公有命服还有九锡，士人成人礼要进行三加冠。簪缨、缙绅都是仕宦的称谓，章甫、缝掖都是儒者的服饰。布衣就是白丁的代称，青衿就是生员的代称。葛屦履霜是讥笑人吝啬过甚，绿衣黄里是讥笑人尊卑失伦。上身穿的服饰称衣，下身穿的服饰称裳。衣服前面的部分叫襟，后面的部分叫裾。破烂的衣服称褴褛，漂亮的衣服称华裾。襁褓就是小儿的衣服，弁髦也是小儿的装饰。前襟向左是少数民族的服装，后裾较短是武夫的服装。
尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。狐裘三十年，俭称晏子；锦幛四十里，富羡石崇。孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人。贵者重裀叠褥，贫者短褐不完。卜子夏甚贫，鹑衣百结；公孙弘甚俭，布被十年。南州冠冕，德操称庞统之迈众；三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝裤，所以待有功。
【注解】冠履倒置：《后汉书·杨赐传》：“冠履倒易，陵谷代处。”《史记·辕固生列传》：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。”锦衣夜行：《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如锦衣夜行。”狐裘三十年：《孔子家语》：“孔子曰：'晏平仲祀其先祖，而豚肩不揜豆，一狐裘三十年，贤大夫也。’”晏平仲即晏婴，字平仲。后人尊称晏子。锦幛四十里：《晋书·石崇传》：“（崇）与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”孟尝君珠履三千客：此句应为“春申君珠履三千客。”《史记·春申君传》：“春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。游学博闻，事楚顷襄王。……赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”牛僧孺金钗十二行：白居易《酬思黯戏赠》“钟乳三千两，金钗十二行。”自注：“思黯自夸前后服钟乳三千两，甚得力，而歌舞之妓颇多。”牛僧孺字思黯。（钟乳：古钟面隆起的饰物，在钟带间，其状似乳，故称。）千金之裘非一狐之腋：《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：'语曰，千金之裘非一狐之腋，台榭之榱非一木之枝也，三代之际非一代之智也。’”绮罗之辈非养蚕之人：宋张俞《蚕妇》“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”短褐不完：粗布的短衣服都不完整。《韩非子·五蠹》“糟糠不饱者，不务粱肉；短褐不完者，不待文绣。”鹑衣百结：《荀子·大略》：“子夏贫，衣若悬鹑。”意思是卜子夏贫穷，衣服就像鹑鸟尾巴的羽毛一样悬挂。（鹌鹑尾巴秃，遮盖的羽毛就像悬着。）布被十年：《史记·平津侯主父列传》：“弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。弘为布被，食不重肉。”南州冠冕：《三国志·蜀书·庞统传》：“颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统为南州士之冠冕。”冠冕本指帽子，这里指首领。南州冠冕即南方最杰出的人才。司马徽字德操。三河领袖：《魏书·裴骏传》：“骏陈叙事宜，帝大悦，谓崔浩曰：'裴骏有当世才，其忠义可嘉。’补中书博士。浩亦深器骏，目为三河领袖。”虞舜制衣裳，所以命有德：《谯子法训》：“唐虞之衣裳文法，禹稷之沟洫耕稼，人至今被之。”皇甫谧《高士传·善卷》：“善卷者，古之贤人也。……舜又以天下让卷，卷曰：'昔唐氏之有天下，不教而民从之……今子盛为衣裳之服，以眩民目。’”《尚书·皐陶谟》“天命有德，五服五章哉！”孔传：“五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也，尊卑彩章各异，所以命有德。”《左传·昭公二十五年》：“为九文、六采、五章，以成五色。”杜预注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五色备谓之绣。集此五章，以奉成五色之用。”昭侯藏敝裤：《韩非子·内储说上》：“昭侯有敝库，命藏之。侍者曰：'君亦不仁者矣，不赐左右而藏之。’昭侯曰：'吾闻明主爱一颦一笑，颦有为颦，笑有为笑。今裤岂特颦笑哉！吾必待有功者。’”
【译文】尊卑失序就如帽子和鞋子倒置，富贵不回家乡就如穿着华丽的衣服在夜间行走。晏子一件狐裘穿了三十年，这是晏子俭朴的体现；石崇作锦幛四十里，这是石崇斗富的表现。孟尝君（春申君）的三千门客穿着妆饰宝珠的鞋子会见赵国使者，牛僧孺的十二行舞妓都戴着金钗在表演。价值千金的狐裘不是一只狐狸的腋下皮做成的，穿绫罗绸缎的人一定不是养蚕的人。富贵的人垫子褥子重重叠叠，贫穷的人就连粗布短衣都不完整。卜子夏非常贫穷，穿的衣服就如鹑衣百结，公孙弘非常俭朴，一床布被盖了十年。南州冠冕是司马德操称赞庞统是超众的英才。三河领袖是崔浩赞赏裴骏超群的才能。虞舜制作华丽的衣裳，是用来奖赏有德行的人；昭侯收藏破裤子，是等待奖赏有功绩的人。
唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。衣履不敝，不肯更为，世称尧舜；衣不经新，何由得故，妇劝桓冲。王氏之眉贴花钿，被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤。姜氏翕和，兄弟每宵同大被；王章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。缓带轻裘，羊叔子乃斯文之将；葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。服之不衷，身之灾也；缊袍不耻，志独超欤。
【注解】袖经三浣：袖子洗了三次。《新唐书·柳公权传》：“常与六学士对便殿，帝称汉文帝恭俭，因举袂曰：'此三澣矣！’学士皆贺，独公权无言。帝问之。对曰：'人主当进贤，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服澣濯之衣，此小节耳，非有益治道者。’”（袂指衣袖。澣是浣的异体字。）衣不重裘：《尹文子·大道上》：“昔晋国苦奢，文公以俭矫之，乃衣不重帛，食不兼肉。无几时，国人皆大布之衣，脱粟之饭。”衣履不敝：《六韬·文韬》：“文王问太公曰：'古之贤君可得闻乎？’太公曰：'昔帝尧，上世之所谓贤君也。尧王天下之时，金银珠玉弗服，锦绣文绮弗衣，奇怪异物弗视，玩好之器弗宝，淫佚之乐弗听，宫垣室屋弗崇，茅茨之盖不翦，衣履不敝尽不更为，滋味重累不食……’”衣不经新：《世说新语·贤媛》：“桓车骑（桓冲，桓温弟）不好箸新衣。浴后，妇故送新衣与，车骑大怒，催使持去，妇更持还，传语曰：'衣不经新，何由得故。’桓公大笑着之。”眉贴花钿：此典与前文“韦固与月老论婚，始知赤绳系足”同出《续玄怪录·订婚店》。眉贴花钿就是赤绳系足的注脚。大意是韦固问月老自己婚事，月老说，你的妇人才三岁，十七岁才能进你家门。韦固问明情况，知道这个小女孩跟着一只眼瞎的老妇人卖菜，就到菜市场去看，看到女孩很丑陋，大骂月老妖妄，并派家奴持刀杀掉小女孩。混乱中家奴只刺中女孩眉间。十四年后，韦固因父庇荫而参相州事，娶刺史王泰女为妻。王氏眉间一直贴花钿，韦固怪而问之。王氏说自己是王泰的侄女，父母兄长早亡，有乳母陈氏抚养。三岁时在菜市场被狂贼刺伤眉间，至今刀痕犹存，贴花钿遮刀痕。乳服诃子：宋高承《事物纪原·衣裘带服·诃子》：“本自唐明皇杨贵妃作之，以为饰物。贵妃私安禄山，以后颇无礼，因狂悖，指爪伤贵妃胸乳间，遂作诃子之饰以蔽之。”诃子即抹胸。姜氏翕合：参见前文“姜家大被以同眠”。夜卧牛衣：《汉书·王章传》：“初，章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣。其妻怒曰：'仲卿！京师尊贵在朝廷人，谁逾仲卿者？今疾病困厄，不自激卬（昂），乃反涕泣，何鄙也！’”牛衣是给牛御寒的披盖物。此故事即成语牛衣对泣之典。缓带轻裘：《晋书·羊祜传》：“在军常轻裘缓带，身不被甲，铃阁之下，侍卫者不过十数人，而颇以畋鱼废政。”葛巾野服：《陶渊明传》：“贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：'我醉欲眠，卿可去。’其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。”服之不衷身之灾：《左传·僖公二十四年》：“郑子华之弟子臧出奔宋，好聚鹬冠（喜欢收集鹬羽为冠）。郑伯闻而恶之，使盗诱之。八月，盗杀之于陈、宋之间。君子曰：'服之不衷，身之灾也。’《诗》曰：'彼己之子，不称其服。’子臧之服，不称也夫。”缊袍不耻：《论语·子罕》：“孔子曰：'衣敝缊袍，与衣狐狢者立而不耻者，其由也与。’”用乱麻为絮的袍子为缊袍。
【译文】唐文宗为表节俭，说自己衣袖洗过三次；晋文公为矫正国人的奢靡之风，自己带头不穿贵重的裘帛。衣履不敝，不肯更为，这是世人称赞尧舜的话；衣不经新，何由得故，这是桓冲妻子劝桓冲的话。王氏的眉间贴花钿，是因为小时被韦固的剑所刺；杨贵妃之乳戴诃子，是因为被安禄山指爪抓伤。姜氏兄弟和睦相处，每天晚上都盖一条大被子睡觉；王章未发达前，夫妻寒夜曾卧在牛衣上涕泣。缓带轻裘是称颂羊叔子是斯文的将领，葛巾野服是称赞陶渊明是陆地神仙。穿衣服不适合自己的身份，会给自己招来杀身之灾；穿缊袍不觉得羞耻，这是志向独立的仲由超越众人的地方。
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